湘潭县立星阀门集团有限公司人民币的方章上写的什么字？
第三套人民币是中国人民银行于1962年4月15日开始发行的。
与第二套人民币比价相等，并在市场上与之混合流通。这套人民币与第二套人民币相比，取消了3元纸币，增加了1角、2角、5角和1元四种金属币。纸币中“中国人民银行”六字是由马文蔚先生所书写。票面上两方印章分别为“行长之章”和“副行长章”。纸币背面印有用汉语拼音、蒙古文、维吾尔文、藏文、壮文书写的“中国人民银行”字样。第三套人民币1962年4月20日发行枣红色1角纸币起，到2000年7月1日停止流通，前后历时38年。人民币上面的印章是什么字？以前的人民币上有两个图章分别是： 左面：行长之章 右面：副行长章 新版的人民币只有一个图章是： 行长之章 下面就是2005年版的第五套人民币100元的票样： 只有一个图章 在新版人民币的背面只有一个印章是篆字：“行长之章”四个字： 篆体：行长之章 行--右上； 长--右下； 之--左上； 章--左下。
印章上写的什么？通常来说，印章分：闲章，姓氏章，名字章。所谓闲章，指的是为了作品布局的美观而点缀的。有的是为了加强作品的感召力，钤印。如四字词语《壮志凌云》，《红梅迎春》等等。不少人把姓名刻在一枚印章上。阳文印章是白底红字。阴文印章是红底白字。从字体上，多是篆书字体，也走一些人用的是隶书字体。————就拿我们的钱币来说，它的背面有一个小小的阳文印章《行长之章》。是篆书字体（方篆）。哈。
人民币上为什么要有“行长之章”？代表一种信用。
纸币虽然是使用最广的货币，但是和金银等货币相比，它本身并不具有价值。纸币只是一种货币符号，相当于银行开具的一种凭证，一份合同。既然是凭证合同，就需要代表信用的印章或者签字。
行长之章
宋代
我国是最早使用纸币的国家，上图的“一贯背合同”印章，就是南宋纸币“会子”用的。
民国
在民国时期，那时的中国是半封建半殖民地社会，货币的设计都有一种中西结合的意味，正面是全中文并带有银行首长的印章，背面全英文并带有银行总裁及总经理的英文签名。
国际
当今世界所有的纸币，都需要有印章或者签名才算生效，虽然都是印刷上去的，但是这个程序不可缺少。比如欧元上有欧洲中央银行行长的签名，日元和韩元都有印章，新台币也保留了“中央银行印”和“中央银行总裁”印，而西化的港澳地区，则有银行总裁或行长的签名笔迹。
日元上的印章——“总裁之印”
韩元上的印章——“韩国银行总裁”
新加坡——总理章
人民币是由人民银行发行的，行长作为总负责人，由其签发。人民币流通的时间范围要很长久，而作为被任命的银行行长，相对来说比较不固定，因此就不可能在人民币上印制行长的真实姓名的印章。所以在人民币上就象征性地印制“正行长章”、“副行长章”（老版人民币）；“行长之章”（新版人民币）。货币上加印行长之章，凸显了货币的严肃性。
5角钱纸币背面的那两个印章写的是什么？东亚有印章这种文化，所以中日韩的纸币上都是用印章代表授权，和签名功能一样。就是这个“行长之章”：
不过现在这版人民币已经敷衍到印章都不用红色，而是和纸币其他部分用一样的颜色。
人民币上面的那个印章，是什么意思？第五套人民币背后年号边有印章，印文为“行长之章”。第二、三、四套人民币有两个印章，印文分别为“行长之章”和“副行长章”。
这两方印写的啥？谢谢邀请！
这两枚印写的分别是: 长芦朴头 ； 风乎舞雩。阴阳结合，印章之风格迥异，内涵丰富。
自汉代以来，易学家和哲学家对一阴一阳这一命题有不同的解释。西汉京房以“二气相感而成体”、“不可执一为定象” 解释 “一阴一阳之谓道”。
上一枚印章：长芦朴头
长芦乃南京江北古镇，以长芦寺而得名；
朴头村位于乐清县东北部，雁荡山东麓偏南。
下一枚印章：风乎舞雩
出自:《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
释义: 风乎舞雩（yú）：到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，吟唱着歌儿回家；风：吹风，乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。“雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”。
此外，“浴乎沂风乎舞雩咏而归”表达的思想是：以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，达到人生中诗意的境界。
人民币下面有一个盖章那上面四个字是什么字体？以前的人民币上有两个图章分别是： 左面：行长之章 右面：副行长章 新版的人民币只有一个图章是： 行长之章 下面就是2005年版的第五套人民币100元的票样： 只有一个图章 提问者对答案的评价： 人民币上面的印章是什么字？ 在新版人民币的背面只有一个印章是篆字：“行长之章”四个字： 篆体：行长之章 行--右上； 长--右下； 之--左上； 章--左下。 在老版本的人民币上有两个印章的图案，分别是：“正行长章”和“副行长章”，为什么这样做呢？因为人民币流通的时间范围要很久远，而作为被任命的银行行长，相对来说比较不固定，因此就不可能在人民币上印制行长的真实姓名的印章，（比如：行长病故、被罢免、调职...）所以在人民币上就象征性地印制“正行长章”、“副行长章”（老版人民币）；“行长之章”（新版人民币）。 图片为老版本的5元人民币，可以见到其背面下方有两个印章的图案，那就是“正行长章”、“副行长章”：
人民币上面的风景是哪里的，还有年份旁的那个印章写的是什么？一元，西湖三坛印月 五元，泰山 十元，长江三峡 二十元，桂林山水 五十元，拉萨布达拉宫 一百元，人民大会堂。 那个章里面是四个字：“行长之章”。 第四套的纸币（比如一角五角的）还有一个副行长章。
一百元上的印章是什么意思？钞票上的印章，是行长之章，印这个章就是告诉人们，这张钞票有人在为它信用保证，代表这张钞票真实有效，不是废纸。 中国是最早使用纸币的国家，早在宋代，那时候的纸币都有印章。纵观当今世界上所有的纸币，都需要都印章或者签名才能生效。
谁知道每张人民币盖的章上的四个字是什么？新版人民币背面的印章是篆字“行长之章”四个字，分别是：行--右上； 长--右下； 之--左上； 章--左下。
人民币上的印鉴，是国家发钞机构一个权力的象征，也是国际通行的一个发钞要素。世界上许多国家的纸币，都印有行长签名。比如欧元，货币名称用拉丁文和希腊文书写，钞票上用BEC、ECB、EZB、EKT、EKP等五种欧盟使用的官方语言来表示欧洲央行的缩写字样，以及央行行长的签名。请问人民币的两个篆字章是什么字？行长之章在第一套人民币中，这两种印章都有使用，有的券票写的是经理章，有的券票写的是行长章。而从第二套人民币开始到第四套人民币，人民币上的印章均统一为“行长之章、副行长章”的印文。从第五套人民币开始包括所发行的纪念钞均只有一枚印章，即“行长之章”。
人民币的印章里是什么文字？第五套人民币50元券的背面图案是西藏布达拉宫。背面右上角有四种少数民族文字，分两行排列：上面一行是蒙古文、藏文，下面一行是维吾尔文、壮文。文字内容均为“中国人民银行50元”。
辨认印章有什么诀窍？请问这个印章刻的什么字？这个印章是三个字：心镜氏，
这个印章是方形，字体为「摹印篆」，「摹印篆」这是一种很古老的印章字体。
许慎《说文解字》中说「摹印篆」是秦书八体之一：
“自尔秦书有八体：一曰大篆；二曰小篆；三曰刻符；四曰虫书；五曰摹印；六曰署书；七曰殳书；八曰隶书。”摹印篆是秦汉时代的玺印文字，就是把小篆稍加变化，修长笔画截短，圆转笔画变为方折，主要是为了适应方形玺印的形状。
比如：秦代诏版上文字就是摹印篆，秦相李斯书写的一些刻石是标准小篆，对比一下就能发现区别：
知道了这些，我们就可以无障碍的读看懂这块印章上文字的笔画形态：
「心」字是典型的「化圆为方」：
「镜」的「金字旁」上面的「人」，以及「竟」上面的一点共笔，写成一横：
这个印章在「金字旁」的处理很少见，导致我开始也很疑惑。
我开始把「金字旁」，看成了一个人形「大」，上面有个「口」，就应该是「天」的古文字，但「天」在语义，以及文字构成上，是无论如何也说不通的：
所以只能是个「金字旁」，于是就查了几本篆书字典，还真找到了这种处理方式。
下图最右边的一种字形「金」，就跟这个印章上的「金字旁」处理方式一样：
分解示意一下：
「金」上的「人」，写成了一横，「王丷」上部分写成【E】形，下部分写成「尚字头」形，如下所示：
「氏」就很简单，不用解释：
所以，这三个字，「心、氏」以及「镜」字的「竟」，是第一眼就认出来了，但「金」字处理方式少见，虽然整篇考虑是「金」，但说不出道理，我考虑过是「天」、「旡（既）」，但语义也好，构形也好，怎么也说不通，幸亏在篆书字典中找到了相同的字形。
「金」这个字形的思考、确认花了半个小时。
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那么，「心镜氏」三个字是什么意思呢？
「心镜」是佛教术语，意思是心净如明镜，一尘不染，能照万象。
典故出处，如：
《圆觉经》卷上：“慧目肃清，照曜心镜。《晋书·王湛王国宝等传论》：国宝 检行无闻，坐升彼相，混暗识於心镜，开险路于情田。几种佛教字典的解释：
佛教将「宁静的心」比作「明镜」，最有名的恐怕就是禅宗的两首悟道偈：
六祖慧能和师兄神秀和尚，在黄梅跟随弘忍大师学佛的时候，写过两首有五言偈诗：
神秀：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
据说弘忍大师见到惠能的五言诗，觉得惠能才是真正悟道，颇符禅宗所谓「直指人心，见性成佛」之真谛，遂传惠能衣钵。
从此禅宗在中国一分为二，南顿北渐——南禅惠能就之顿悟，北禅神秀之渐悟。
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29日更新：有人问「心镜氏」的「氏」是什么意思？
就是表示自己是佛门中人呀！
比如：信佛出家的人，都为释氏。
「心镜氏」是华严宗还是禅宗的信徒自居，我也不是很清楚，也有可能是净土宗。
我对佛学没什么研究。
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同时，我见到有人提出不同意见说：不是【心镜氏】，而是【镜心氏】，按照印章一般读法，应该是从右到左，从上到下：
【镜心】【心镜】在这里，应该说表达的意思是一样的，不较真的话，无关宏旨，我开始也认为是【镜心氏】。
但是较真，仔细考虑过这个问题，我又认为是【心镜】。说说我的理由：第一，典故出处是「心镜」。
第二，我在想：如果是我刻这个印章，只有三个字，刻成方形的【缪篆】，我会怎么安排？
三个字必定有一个字要占据半边位：
很显然，小篆「镜」字笔画多，形态最复杂，刻成方形的【缪篆】最难处理：
我肯定会将「镜」字占据右边最大的空间。
「镜」跟「心、氏」任何一个字放在一个直行的话，肯定是刻不下的。
如果说，将「镜」字变小，「心、氏」任何一个放大占据半边位，是很难看的。篆刻不可能有这样的奇葩安排。
下面几种布局的示意，显然【3】是最符合篆刻的布局美学原则的：
（图做得很渣，不会玩Word，将就看一下）
所以，作者只有安排「镜」占据半个印章，「心」跟「氏」放在一个直行，占据另半个印章：
不可能有其他的安排方法，所以，不能以所谓的「印章一般阅读顺序」作为理由，认为是「镜心」。
是不是这个道理？？？
所以，我认为【心镜】是最优解！
作者原意是什么，我们不可能知道。除非作者说就应该读成【镜心】，那就是【镜心】。
或者拿出更有力证据，证明是【镜心】。
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至于说什么拿一幅画说什么「境随心转、格物致知」之类的，当然是可以的。我不是说错了。
但是，从考据学的角度来说，一份证据讲一分话，若断必征：
1、这是属于没有任何证据的「自由心证」，
2、「境」和「镜」是有区别的，「心镜」「镜心」是佛教术语。你要说「心镜」和「心境」是一回事，就要拿证据出来，论证一下。（我也不知道是不是一回事，也没有深究考证）
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我说这是【摹印篆】。有人说这是【缪篆】，非常正确，但二者也是不矛盾的，【缪篆】就是【摹印篆】一种，汉代形成的：
它们共同的特点就是我在上文说的：适应方形印章，将篆文化圆为方。【缪篆】更加呈方形铺满印章。
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综上所述：我不是说：我一定就是对的，但在没有看到更多证据以前，我保持这个结论，如果有证据证明我怕错了，我随时承认。总之，谢谢各位的指正，以及不同意见，我也受益匪浅，我的信条是：1、我可能会错。2、兼听则明，偏信则暗！中国纸币背面写年代的地方后边印着一个正方形的印章，它是什么？篆书印章，“行长之章”。
真不知印这个有何意义。三版人民币都有什么水印？1、60年1元古币水印： 有空心星夹古币水印，因此通称为古币1元。早期印刷发行；票背右边的山坡上有字母“I”的字样。触摸票正面的花纹有极强的凸凹感。存世量很少，是第三套人民币纸币中的五大珍品之一。2004年底市价约15元；是第三套纸币的热门投资之一，但目前市价仍然较低。1元古币水印的存世量比60年2元的存世量少很多，但由于60年2元的需求量非常大，因此1元古币水印市价低很多，但也说明它的升值空间还很大。1元古币水印比相同图案的1元2码及3码印制得更精美，技术水准更高。
2、60年2元古币水印： 有空心星夹古币水印，因此通称古币2元。早期印刷发行；票背草丛的第一行的根部分别有字母“Z”、“R”字样；票背汽车的车轮内的线纹与实心星水印版本汽车的车轮内的线纹不同。触摸票正面的花纹有极强的凸凹感。空心星及古币水印，早期印刷发行；票背草丛的第一行的根部分别有字母“Z”、“R”字样；票背汽车的车轮内的线纹与实心星水印版本汽车的车轮内的线纹不同。触摸票正面的花纹有极强的凸凹感。存世量相当少，是第三套人民币纸币中的五珍之一，全新未流通品市价约2300元左右。也是第三套纸币的热门投资之一，但价格偏低，升值潜力很大。60年2元古币水印的存世量比60年2元星水印的存世量要少一大载，但2元星水印的大量需求量，令到2元古币水印望尘莫及，市价相差不大，也因此2元古币水印的升值潜力更大，合理的距离应该在100元以上。估计未来一年价格约涨至2800元左右。2元古币水印比相同图案的60年2元印制得更精美，技术水准更高。
3、62年背绿有水印： 因有空心星水印，因而得名背绿水印；正面单凹印刷，触摸花纹，银行名等有较强烈的凸凹感；背绿印制得很少，目前发现只有如“136，130，14加任何一个数字”等几种不分顺序的编号，另外可能也会有其它极少量的补版编号；背绿水印没有“人”字暗记，其它暗记与普通背绿差不多，但暗记“A”下面的暗记“十”字体较幼小，一竖较向右偏一点。背绿水印虽然与背绿无水印的图案颜色相同，但有可能是不同印钞厂，不同批次，不同印钞底版的印刷。背绿水印通常会有一个以上星水印，或票边有几个半个星水印，也会有一个星水印(或以上)及半个星水印(或以上)的出现等。背绿水印的存世量极稀少，全新未流通品更极稀少，即使是旧票也非常少见，是第三套人民币中公认的票胆。但在99年之前，很少有人注意到背绿水印的存在，认识到它的价值，当时市价与背绿无水印的市价差不多，市价不过500元，被认为在第三套纸币收藏中是可有可无的收藏版本，2000年后受到一定程度的重视，它的市场价格也一直没有下跌过，都是在上升的状态，开始被公认为第三套纸币中的胆票，是必需收藏的版本，更被所有新版本的第三套纸币大全套纪念册列入必需收藏的版本，并于04年底开始受到大全套需求的影响，开始大幅度上涨，体现出它的市场价值，但实际的市场价值潜力仍然很高。全新未流通品市价约37000元左右；也有人可能认为它的市价已很高，可能会下跌，其实这是不懂收藏的人的看法，新中国纸币是具有投资功能的成熟收藏品，不是单纯的投资项目，它有广泛的稳定的收藏群体，它目前的升值，主要是由于收藏的需求增大而升值，不是因为投资产生的升值，另外背绿水印的存世量非常有限，存世量根本难以满足收藏的需求，更无炒作机会。估计未来一年价格会涨超过40000左右，继续带领第三套纸币向上涨，背绿水印的实际市场价值至少应该在2万元以上。由于它的存世量非常稀少，即使是旧票也有较高的投资收藏价值。
4、62年背绿1角： 票背主颜色为绿色，是与其它棕色1角的最大区别，因而通称为背绿或背绿无水印；票正面单凹印刷，触摸字体花纹，有较强的凸凹感；66年1月发行，67年12月起停止印制发行，71年11月银行回收，由于当年发行流通后发现在流通中背绿的票背与2角纸币的票背相似容易混乱使用，而停止印制发行，而成为今天第三套纸币中的三大珍品之一。存世量稀少，全新未流通品市价约3900元左右。背绿之前发现有两个版别，一种在经理章的左上角草丛的两条草叶中间里有“人”字暗记，另一种在相应位置无“人”字暗记。其它相同暗记有票面正大门右侧第六与第七根栏杆之间的上端有字母“A”，“A”下有一个“十”字，“A”的左上方有个字母“J”。目前背绿的市价仍然较低，在05年枣红1角出现涨幅，拉开较大价格距离时，仍然没有跟随上涨，后在05年年底06年初出现补涨的现象，现在并与枣红的市场价格挂钩，会跟随60年红1角的市场价格上涨，背绿的市价上涨也会推动枣红1角的上涨。背绿1角的实际市场价值至少应该在4000元以上，仍有很高的升值价值。5成新以下太旧太破损，收藏投资价值较低，七八成新以上的较具投资价值。
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